320.执牛耳
“执牛耳”典出《左传·哀公十七年》。春秋时期，各诸侯国要订立盟约，必须举行“歃血为盟”的仪式。盟誓以前，要事先割下牛的耳朵取血，然后将牛耳放在珠盘之上，由主盟者执盘。祭拜之后，主盟者率先将牛血涂在口上，然后所有参与盟约的人在神灵面前相继歃血，盟誓不违盟约，否则必受惩罚，像被宰的牛一样死亡。当时，人们称仪式中手执装有牛耳珠盘的主盟者为“执牛耳”。后以“执牛耳”作居于首领地位之典，泛指在某个领域居于领导地位的人。
321.座右铭
座右铭，即写在座位右边用以警戒和砥砺自己的格言。出自《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。崔瑗是东汉时期的书法家，年轻时因意气用事而杀了害死哥哥的仇人，之后逃亡，过了几年，适逢朝廷大赦，才返回家乡。崔瑗深知自己因为一时鲁莽而吃足了苦头，于是写作铭文放在座位的右侧，以期时时提醒自己。”
322.坐山观虎斗
比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等其两败俱伤之后再从中捞取好处。典出《史记·张仪列传》：“两虎方且食牛，食甘必争，斗则大者伤、小者死；从伤而刺之，一举必有双虎之名。”魏国与韩国交战，持续了一年仍未休兵，秦惠王有意让双方和解，但是在征询意见的时候又有人说不令他们和解才对秦国有利，秦惠王因此拿不定主义。这时，陈轸给他讲了卞庄子刺虎的故事。两只虎在争夺一只牛的时候，卞庄子没有立即就去刺它们，而是等着它们争斗到最后，结果一只死了，另一只也受了很重的伤，这个时候再去刺，就一下子得到了两只虎。秦惠王于是放弃了令魏、韩和解的打算。