[18] 《元史》卷202，《释老传》，第4520－4521页。
[19] 《南村辍耕录》卷2，第20页，记载有一则蒙古皇帝尊师的故事：“文定王沙剌班，今上（元顺帝——引者）之师也。为学士时尝在上左右。一日体少倦，遂于便殿之侧偃卧，因而就寐。上以藉坐方褥，国语所谓朵儿别真者，亲扶其首而枕之。后尝患疖额上，上于合钵中取拂手膏躬与点之。上之隆师重道可谓至矣尽矣。”亦见《山居新话》卷2，Franke上揭译本，第66页。
[20] 最典型的例子当数八思巴帝师为元世祖忽必烈汗前后作三次灌顶，而后者分别以乌思藏十三万户、土番三道和汉地之Yur ma chen mo作为回赐。详见达仓宗巴·班觉藏卜（sTag tshang rdzong pa dPal 'byor bzang po），《汉藏史集》（rGya bod yig tshang），成都：四川民族出版社，1985年，第277－278页。有关这些宗教活动之政治意义参见沈卫荣，《元朝中央政府对西藏的统治》，《历史研究》1988年第3期，第136－148页；Janos Szerb，“Glosses on the oeuvre of bla-ma 'Phags-pa：Ⅲ.The‘Patron-Patronized’Relationship”，Soundings of Tibetan Civilization，New Dehli 1985，pp.164-173.