对于当下的生命不存在死亡。
死亡不是生命中的事件，它不是世界的事实。［参阅6.4311］
如果人们不是以无尽的时间延续而是以无时间性来理解永恒，那么人们可以说，那永远活着者，就是生活在当下者。［见6.4311］
为了幸福地生活，我必须是与世界协调一致的。而这就叫做“幸福地存在”。
于是，我就与看起来我所依赖的那个陌生的意志保持所谓协调一致了。而这就叫做：“我服从上帝的意志。”
对死亡的恐惧是一个错误的、糟糕的生活的最佳标志。
如果我的良知使我失去了平衡，这样就不是和某种东西协调一致的了。但是这种东西究竟是什么呢？是世界吗？
这样说肯定是正确的：良知是上帝的声音。
比如，想到我把这人那人侮辱了，这令我不安。这就是我的良知吗？人们可这样说：“按照你的良知行事吧，此良知就是它所可能是的情形？”
幸福地生活吧！
1916.7.14
人不能马上就使自己变得幸福。
那生活在当下的人，活着而没有恐惧和希望。
1916.7.21
人的意志究竟是怎么一回事？我愿意首先将“意志”称为善和恶的承担者。
让我们设想一个人，他肢体不能动弹并因而在习惯的意义上不能实现他的意志。但是他能够思考、希望并且向他人传达他的思想，如此也能够通过他人行善或者为恶。那么很清楚，伦理对他也是有效的，他在伦理的意义上是一个意志的承担者。