过程好看，余味也足，和《盖亚》对比来看会很有趣，不过相较于乔丹·皮尔的野心勃勃，奉俊昊显然举重若轻得多，同是用地上-地下空间指代阶层差异，奉俊昊将自己以往拍类型片的十八般武器挨个耍了个遍，前半段穷人一家四口瞒天过海替掉富人家中原来的司机佣人，拍得还真就像《盖亚》一类的偷盗片，包括配乐、摄影和节奏都非常在点上，后半段进入地下之后气氛陡然一转，又顺势引出恐怖片中常出现的“阴鬼”形象，两组“寄生虫”的相遇借由逼仄的空间和诡异的气氛让奉一开始就在讨论的阶级问题真正严肃甚至“暗黑”起来，反复强调的“味道”成了穷人越不过去的鸿沟，杀戮也由地下转为地上…奉俊昊以往每部作品的优点几乎都有出现，确实集大成.     穷人家女儿坐在喷涌而出的马桶上抽烟一幕和富人夫妻躺在沙发上交欢一幕成了全片表现贫富状态的名场面之一.     6/10.     水火、昼夜、鸟和牛的丰富象征画面，与烦恼与超脱的主题相符：童僧到池塘玩水，石头打死的鸟和溺水的濒死体验只模糊感受到生死，牛这一核心意象寄托生者对亡者的举念，童僧追丢牛也追丢了探析生死的意义，灯火则指明道路，结尾童僧和牛窥视夜里跳大神和师父火葬，师兄将师父的骨灰洒进池塘（水就是悟道的源泉）喂鱼，然后童僧和师兄相伴踏进白昼朝阳的超脱道路；师兄在回归俗世见了盲母不敢告知身份逃走了，他在枝条盘根错落的树林里与另一个自我对话，低调摄影使面部和轮廓阴沉黯淡，象征性格的分裂：自己如岩石般安稳坐在长歪的枯木，自我却离开树林走向世俗的田野小径，自己站起身那一刻光明驱散阴影照亮了脸，世俗世界的痛苦被揭示是师兄挥之不去的烦恼根源；师兄梦见师父在瀑布净身，童僧把师父圆寂遗落的白鞋里的沙捡干净，人死清白无烦恼.     传说在青铜时代后，地上的人类变得愈来愈堕落，愤怒的天神为了保持世间的纯洁，于是决定用洪水将渺小的人类灭绝.     一时间生灵涂炭，千千万万的生命在顷刻间化为乌有，只有普罗米修斯的后裔丢卡利翁和他的妻子皮拉侥幸逃到了位于海平面之上的帕尔纳索斯山上.     当洪水退去，两人看到漫山遍野的尸体，不禁为人类的濒临灭亡而忧虑不已.     丢卡利翁搀扶着精疲力尽的妻子走进一间破落的庙宇，两个人伏在地上，祈求神明的指点.     这时从上空传来女神庄重的声音：“我是大地女神盖亚，人类是我的子女，我不忍看到他们受到这样的劫难，就让我来拯救苍生吧.     盖亚盖亚土地是万物之母，石头就是我的骨骼.     你们披上面纱，脱去衣服，拾起地上的泥土，将其撒在庙宇外的土地上.     ”于是两人照着女神的旨意将泥土抛在了身后的大地上.     只见泥土渐渐变得有形，成为了血肉，而石头也变成了柔软的骨骼，石头上的纹理则变成了经脉.     丢卡利翁抛出去的泥土变成了男人，而皮拉的则成为了女人.     新诞生的人类学会了劳动和生产，从此和天神相安无事.     这就是第二代人类的起源.     作为地球之神与众神之母，盖亚给予地球一切生物以希望和福祉，地球上的生命能够世世代代、生生不息全都依赖盖亚的神力.     相传古代雅典国王埃勾斯一直到中年仍旧没有儿子，而他的兄弟帕拉斯则有50多个儿子.     帕拉斯野心勃勃、生性暴虐，而且一心想登上王位.     这令埃勾斯头疼不已，他担心一旦帕拉斯加冕，老百姓必将陷入暴政的痛苦之中.     于是，他向雅典的保护神波赛冬祈祷，海神拿着三叉戟对他说：“我不能让你得到孩子，但是我可以让你拥有更强的军队，更广阔的国土.     ”埃勾斯没有接受，因为他认为战争只会给自己的臣民带来灾难.     神母盖娅知道了埃勾斯的选择以后深受感动，为了感谢埃勾斯的良知，盖娅决定让他的妻子埃特拉怀上孩子.     果然，埃特拉后来生下了一个健康的男婴，埃勾斯将他取名为忒修斯，意为“神灵的恩赐”.     十几年以后，忒修斯成长为一个健壮英俊、智勇双全的男子汉，他挫败了帕拉斯一伙的阴谋，成为了雅典的国王.     相传盖亚在太阳自东方升起时许下诺言，要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命.     由于盖亚是所有天神的始祖，所以在西方人们亦把盖亚作为求子之神，凡是难以生育的夫妻都会前去祭拜盖亚神像以祈求获得孩子的降临.     她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿.     由于乌拉诺斯把独眼巨人和百臂巨人关到地狱深处，生气的盖亚唆使儿子克洛诺斯（Cronus）阉割了父亲.     神话记载中的大地女神盖亚拥有过许多宝物，但其中最有名的莫过于生命之瓶了.     相传生命之瓶里装的是万物之种和生命泉水.     身为大地女神的盖亚将万物之种撒播在土地上，然后浇灌以生命泉水，从此世间便孕育出了生命.     盖亚终日在天上向凡间灌注生命泉水，以确保万物能够交替繁衍、生生不息.